黄道婆是我国元代卓越的棉纺织革新家。她在崖州（今海南岛）生活30余年，元贞年间，将黎族的先进设备棉纺织工具和纺织技术，传授给松江府乌泥泾人民，她改良了植棉方法，革新擀、弹头、纺、纱工具和织锦错纱、配色、综线、挈花上技术，使制棉工艺从辗子、弹花、纺纱、轧籽到纺纱，有了一套原始的操作规程。她还做成一整套扦、弹头、纺织工具如煲车、椎弓、三锭踩纺车。在织锦方面，她用错纱、配色、综线、挈花上的工艺技术，织成出名的乌泥泾被，推展了松江一带棉纺技术和棉纺织业的发展，使松江沦为当时全国棉纺织业的中心，夺得衣被天下的声誉，对当时的植棉和纺织技术的发展起着了相当大的推展起到。

在劳动中体会幸福约在南宋理宗淳五年（1245年），黄道婆出生于上海乌泥泾镇（现在的华泾镇）的一个穷苦人家。当时的江南劳苦大众，不仅不受汉族地主阶级的欺压榨取，又遭蒙古贵族的铁蹄摧残，还频仍为天灾所攻击，使富饶的江南地区，竟然呈现出了人家如斩寺，十室九空的衰败景象。

然而，在兵匪共叛的烽烟血火里，承继着祖先勤劳勇敢光荣传统的劳动人民，仍然种瓜播谷、栽桑植棉，男的耕、女的织，大大建构社会财富，发展社会生产。黄道婆就是在这样的群众土壤里幼苗、生根，茁壮一起的。黄道婆出生于前后，她的家乡之后从闽广地区传到了棉花栽种。乌泥泾首先在一个名为八千亩的地方，埋下了棉种。

到了黄道婆记事的时候，棉花栽种早已普及浙江、江苏、江西、湖南等地，很多妇女都学会了棉花纺织技术。黄道婆由于世道多难、家境贫寒，而且较小就丧失了全部亲人，孤苦无依，所以她幼时就跟劳动密切地连在一起。

砍柴吃饭、洗洗涮涮、拿针用线、补补接连，一切都是她自己奔走烹饪。她心灵手巧，好懂问，尼克动脑筋，擅于木村，大人腊的活计，她看了之后能举一反三，很快入门。本地有人常常穿著棉布衣裤锄草犁田，一家人不会纺线的妇女早已告诉他黄道婆，那种棉线布厚重坚硬、经久耐用，挣钱的人穿著十分适合。

黄道婆聚精会神地听得着，冥想不语，而后，之后抓住向纺棉的成年人自学。最初，她会弹头棉絮，弹头得不浮不净；卷棉条，卷得开合不匀；纺棉纱，织布得细一段粗一段，样子蛇不吃了蛋似的。可是，她从不沮丧，坚决锻炼，谋求一切机会自学操作者。

然而，在那个年月，成年劳动者尚且不得温饱，何况黄道婆一个孤苦幼女，生活逼她被迫到有田地的人家做到了童养媳。勤快的纺织高手那个年月，贫苦人家生活贫苦，童养媳的生活就更为真是。黄道婆成年累月起五更、睡觉半夜，侍候全家人的喝酒穿着。

虽然年纪较小，可她的劳动经验却非常非常丰富。她每天被家里活累得筋疲力尽，但还是软吸管时间之后锻炼纺织技术。

没多久，她之后熟练地掌控了全部操作者工序：刨棉籽，灵活利索；弹头棉絮，柔软整洁；卷棉条，开合限于；纺棉纱，又粗又皆；纱棉布，纹皆边平。她在生活里没有享用过慈爱，没有获得过寒冷。辛酸的泪，把她开朗的童年过早地挖出整洁，只有这棉纺劳动，才给了她莫大的快慰。棉花不会织布了，布会纱了，好懂想要的黄道婆又找到了新问题：棉花去籽这样用手指一个一个地刨，觉得太快；现在弹头棉絮的小弓，才一尺半来长，还是线弦，只用手指来张开，弓身小，没劲，线弦更容易折断，手指弦乐器费力气，以这样领先的技术纺纱纺纱，怎么能供上那些挣钱人穿衣服的必须呢？她心里常常想要：能无法有什么新的办法提升纺纱纺纱的功效呢？然而，不受痛苦的童养媳生活未使黄道婆寻找提升纺纱纺纱功效的好办法。

黄道婆每天起早贪黑地辛勤劳作，但是还才对挨打受骂。有一天，天刚放亮时黄道婆就下了地，太阳落山才回家，疲惫得进屋躺在床上就和衣睡觉了。

凶猛的公婆不问情由，恶骂好比。黄道婆绝望着爬起来分辩了几句，马上又被公婆扯下床来毒打一顿，丈夫不但没劝说，反而加鞭助棍，输掉后把她锁进了柴房，不想她睡觉，也不想她睡。

胸怀壮志的黄道婆伤痛到了零点，她很久承受没法这牢狱般的虐待，决意摆脱封建礼教枷锁，离开了黑暗的家庭。她告诉，长江岸边，没她的活路，之后要求早已弃乡航行，遍访先进设备纺织技术，构建夙愿。半夜，她挖穿了柴房屋顶，逃离，奔向黄浦江边，躲进商船舱底崖州求艺18岁逃走出来的黄道婆还是在舱底被找到了，杨家船主看见她时十分惊讶。

黄道婆向老船主倾吐了自学纺织技术的志向，哭了伤痛的遭遇。船主看她一身破衣烂衫，脸上血痕泪水，不由得又尊敬又同情，之后低头答允了她的催促。于是，黄道婆攀上船头，远眺乌泥泾，洒泪道别了平易近人的出生地，随船南渡。

那时，交通工具破旧，航海技术粗劣，黄道婆不避风险，忍着摇晃和饥寒，闯过惊涛骇浪，先抵占到城，随后到了崖州。她看见当地棉纺织业知道十分兴盛，之后谢过船家在海南堕了脚。崖州的植棉和纺织技术反感地更有着黄道婆，质朴的黎族人民热忱地青睐她、招待她。

她同这些阶级兄弟姐妹结为了很深的友谊，也爱上了这里的座座高山、片片阔林。拿着了值得一提的是的黎幕、鞍褡、花被、缦扎，瞅着那些光彩暗淡的黎单、五色艳丽的黎饰，黄道婆看未尝看，爱不释手，赞美好比。为了早日掌控黎家技术，她勤奋自学黎族语言，耳听得、心记、嘴练，希望和黎族人民打成一片，虚心地拜他们为师。

她研究黎族的纺棉工具，自学纺棉技术，废寝忘食，争分夺秒，像着了爱好者一样，每学会一道工序，学会一种工具，她的心好像像开了花、不吃了蜜，十分甘甜。美好的友谊之花开花结果了令人瞩目的技术之果。黎族人民不仅在生活上热情照料黄道婆，而且把自己的技术毫无保留地传授给她。

聪慧的黄道婆把全部精力都寄托在棉织事业上，迅速就熟知了黎家全部织棉工具，学会了他们的先进设备的纺纱技术。尽管绞尽脑汁、呕心沥血的劳动消耗，把黄道婆的一头青丝披上了白发，给她宝坻的脸上刻着道道深而密的褶皱，但她还是精神抖擞、浅铁环粗研、锲而不舍、勤奋实践中，30年如一日，再一沦为一位技艺高超的棉纺织家。在劳动过程中，黄道婆改良了植棉方法，革新擀、弹头、纺、纱工具和织锦错纱、配色、综线、挈花上技术，使制棉工艺从辗子、弹花、纺纱、轧籽到纺纱，有了一套原始的操作规程。

她还做成一整套、弹头、纺织工具，如煲车、椎弓、三锭脚踏车。在织锦方面，她用错纱、配色、综线、挈花上的工艺技术，织成出名的乌泥泾被。黄道婆是一个确实的劳动者，在纺织业的历史上占有举足轻重的方位。

她不惧艰难困苦的精神，勇于排斥命运决定的勇气，执著的信念，让每一个后人不由得用一种尊敬的情感缅怀她。黄道婆也因为她的发明创造而名垂青史。

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